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    具有傳統文化符號的太湖石

    發表時間:2020-07-17

        太湖石多來自太湖周邊,它綽約多姿、迂回圓潤、孔令交織、紋路縱橫,是大自然山水的結晶。而古代園林建造的最高追求,就是匠人的某種情懷,以山水建造的方式表現出來。因此太湖石最能表現其特征、并且運用最廣。通常有“立峰”和“疊石”兩種手法。明代計成在《園冶》中也稱:“此以高大為貴,唯宜植立軒堂前,羅列園林廣榭中,頗多偉觀也!碧粩鄲墼靾@者的喜愛,它一方面寄予著文人墨客脫穎而出的憂慮也表現中國審美中的靈性以及對自然的酷愛。至今最具代表性的有蘇州的“冠云峰”、“瑞云峰”、“岫云峰”、上海的“玉小巧”、南京“仙人峰”、杭州的“皺云峰”等。除此之外,還普遍運用于疊石作為組景,與其他的花木組合以及盆景中的石玩。疊山一定要仿效山水畫中的悠遠意蘊,寄雅情于自然的溝壑中,自得趣與詳細的現象之外。小中見大、芥納須彌。   

        隨著時期的變化,園林已不再是私人的肉體圣地,逐步開放的園林走入普通群眾的視野,人們的審美普遍進步也使得太湖石也慢慢的被群眾所認識,在快速開展的現代,酷愛自然、向往自然、回歸自然已成為人們生活的一種時髦。太湖石作為中國的四大名石,依然作為環境的裝點普遍的現代環境中,以營造以人為本、接近自然。傳統文化藝術為我們提供了審美與肉體價值的豐厚沉淀,時至今日,在中日的一些現代建筑中也能夠看到以前假山以及傳統的風水思想。假山從傳統的園林里脫分開來,入到公共的現代化建筑里。太湖石作為傳統人文肉體的審美符號在當代文化語境中發作了基本的轉變。從外型角度而言,太湖石所具有的共同方式美感,對傳統藝術在當代藝術中的再表現與拓展有著很強的啟示性和發明空間,形與意不再是發乎自然,而是依據藝術家的考慮,從表現方式、材質、顏色等方面停止部分或整體的構造和重建。從文化層面看,當今人們生活在物欲收縮對文化理想的嚴重腐蝕中。因而,當代藝術的意義在于在急躁的社會開辟一片審美凈土,為人們提供審美化的心靈愉悅與肉體慰藉。   

        從歷代傳世的太湖石中,我們讀出中國文人的審美與聰慧,這些聰慧也深學影響著當代的藝術家的思想與藝術表達,他們重新的資料和觀念著眼提取、整合、轉換,以具有激烈時期感的藝術言語從不同的審美觀念切入,已具將來感的嶄新材質,或鮮明的現代顏色言語,再現傳統文化符號的“太湖石”。

      

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